حرمت ربا در قران کریم

در ایات متعددی حرمت ربا به طور صریح بیان شده است و مجازات ان خلود در جهنم است که به برخی از این ایات و تفسیر روایی انها می پردازیم.

«يا أَيها الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّه وَذَرُواْ مَا بَقِي مِنَ الرِّبَا اِن كنتُم مُّؤْمِنِينَ (۲۷۸)فَاِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّه وَ رَسُولِه وَاِن تُبْتُمْ فَلَكمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَ لاَ تُظْلَمُونَ (۲۷۹)»

 

[اي كساني كه ايمان آورده‏ايد! از خدا پروا كنيد؛ و اگر مؤمنيد،  آن چه از ربا باقي مانده است واگذاريد* و اگر (چنين‏) نكرديد، بدانيد به جنگ با خدا و فرستاده وي‏، برخاسته‏ايد؛ و اگر توبه كنيد، سرمايه‏هاي شما از خودتان است‏. نه ستم مي‏كنيد و نه ستم مي‏بينيد]

1) حلبي، از ابو عبد الله عليه السلام روايت مي كند و مي گويد كه آن راجع به مردي كه دِيني براي مدت معيني بر گردن خود دارد و فرد طلبكار نزدش مي آيد و مي گويد: از مقداري كه نزد تو دارم فلان مقدار را به من بده و باقي را از تو نمي خواهم، و يا اين كه مي گويد: مقداري از آن را به من پس بده و براي باقي آن به تو مهلت خواهم داد، فرمود: تا زماني كه بر سرمايه خود چيزي نيافزايد، اشكالي در آن نمي بينم. خداوند مي فرمايد: «فَلَكمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ»

 

 

تفاوت ربای قرضی با قرض الحسنه و عقد مضاربه

قرض الحسنه به معنای قرض دادن از روی احسان است یعنی قصد شخص قرض دهنده احسان کردن و نیکی به شخص قرض گیرنده است بنابراین اگر مبلغی مازاد بر اصل بدهی یا دین گرفته شود از حالت احسان خارج شده و ان مبلغ مازاد ربا محسوب می گردد.

عقد مضاربه قراردادی است که بین شخص سرمایه گذار و مضارب (یعنی کسی که با سرمایه کار می کند) منعقد می شود و شرایطی دارد که عدم رعایت این شرایط تبدیل به ربا می شود. در عقد مضاربه بر خلاف عقد ربوی سود تضمین نمی شود و در هنگام انعقاد قرارداد مبلغ خاصی تعیین نمی گردد بلکه درصدی از سود (نه اینکه درصدی از پول مثلا 50 درصد از سود)برای هر یک از طرفین قرارداد مشخص می گردد و حتی اصل مال هم تضمین نمی شود بدین معنا که اگر بدون افراط و تفریط از طرف شخص مضارب اصل مال از بین رفت مضارب ضامن نیست(طبق قاعده استیمان).

 

ربا در عقد بیع (خرید و فروش)

در عقد بیع به صورت نسیه یا اقساط اگر مبلغ نقد و نسیه متفاوت باشد عقد باطل است(شرح لمعه,شهید اول, نقد و نسیه) دلیل بطلان شبهه ربوی بودن چنین عقدی است زیرا مبلغ مازاد نسبت به مبلغ نقد ربا است مثلا اگر یک دستگاه خودروی پراید نقدا 20 میلیون تومان و به صورت اقساط 25 میلیون تومان فروخته شود 5 میلیون تومان مازاد در حالت اقساط ربا محسوب می شود لذا چنین عقدی ربوی و باطل است.

ربا در عقد اجاره

هنگامی که برای عقد اجاره اقدام می کنید عرف بدین صورت عمل می کند که مبلغی را به عنوان قرض و مبلغی به عنوان اجاره تعیین می شود و در برخی موارد مبلغ قرض را کم یا زیاد می کنند که بر مبلغ اجاره تاثیر می گذارد و اصطلاحا می گویند تبدیل می شود و درصد مشخص می نمایند برای مثال چنانچه مبلغ قرض 10 میلیون و مبلغ اجاره 500 هزار تومان باشد با افزایش مبلغ قرض به 20 میلیون بر اساس مثلا 3 درصد ماهیانه مبلغ اجاره کاهش یافته و در مثال مذکور از 500 هزار به 200 هزار کاهش می یابد که این تبدیل کردن شبهه ربوی داشته و باطل است بنابراین مستاجر اجرت المثل را بدهکار می شود و 3 درصد سودی که از اجاره کم می شود رباست.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط رجالی  |